Piše:Vlado Marušić
Nakon najnovijeg istupa Riječkog, a prethodno Dubrovačkog biskupa Mate Uzinića oko molitelja na trgovima percepcija „liberalnog“ biskupa u Hrvatskoj se samo pojačala.Zanimljivo je kako svi lijevi tzv“liberalni MS mediji“ u stopu prate biskupa Uzinića i svi nas danima bombardiraju s njegovim izjavama jer odudaraju od tradicionalnog nauka Svete Katoličke i Apostolske crkve u Hrvata.
Uzinić je prepoznat u javnosti i medijima kao jedan od „liberalnijih“ biskupa u Hrvatskoj i regiji, zbog svojih stavova koji se često razlikuju od tradicionalnijih crkvenih ili društvenih očekivanja što uključuje pozive na empatiju pri pastoralnom pristupu osobama s istospolnim sklonostima i otvoren razgovor o različitim društvenim pitanjima.
Takvi stavovi su ga izložili kritikama konzervativnijih krugova koji ga optužuju da „popušta“ pred suvremenim ideologijama i da odstupa od jasne tradicionalne dikcije Katoličke crkve.
Njegove Izjave o moliteljima krunice na trgovima
Što je konačno on rekao na tu temu?
Na misi povodom blagdana sv. Marine (20. srpnja 2025.), nadbiskup Uzinić govorio je o položaju žena u Crkvi i društvu i posebno se osvrnuo na fenomen tzv. “muške krunice” skupova vjernika koji javno na trgovima mole krunicu i zazivaju tradicionalne vrijednosti.
On je povezao takva javna okupljanja s naglašavanjem tradicionalnih rodnih uloga (npr. „žena oko stola, muškarac za stolom“) i rekao da se može stvoriti dojam da takav pristup ugrožava sekularnost i prava žena u društvu pozivajući pritom na otvorenije promišljanje o ulozi žena i zahtijevajući da se vjera promatra kroz služenje u ljubavi, a ne kroz model „muških uloga“.
Drugim riječima, ne zatvara molitve, niti izričito zabranjuje molitelje krunice. Govorio je prije svega o percepcijama i mogućim posljedicama javnih, ritualiziranih molitvenih okupljanja u kontekstu društvene polarizacije.
Na te njegove izjave uslijedile su žestoke reakcije javnosti:
Ove izjave izazvale su oštre i polarizirane reakcije neki su ga optužili za neprijateljski stav prema moliteljima koji se pogrdno nazivaju („klečavcima“) i pokušaj umanjivanja njihovih vjerskih gesta, dok su drugi branili (a to su navedeni lijevi liberalni MS mediji),njegovu poziciju da Crkva i vjernici trebaju promišljati i razgovarati bez ponavljanja modela koji mogu biti percipirani kao polarizirajući.
Ovdje je jako važno i jasno reći:
– Uzinić nije formalno zabranio javno moljenje krunice premda su mnogi njegove izjave tako protumačili.
– On je izrekao ocjene o možebitnim društvenim efektima takvih javnih okupljanja i pozvao na promišljanje o ulozi vjere i vjernika u društvu.
Ovdje ćemo navesti i ostale kontroverze oko biskupa Uzinića koje se u javnosti često spominju:
Neki portali s određenim ideološkim profilima pripisuju Uziniću stavove poput:
-da „propagira rodne ideje“ ili se „protivi tradicionalnim vrijednostima“,
-da se zalaže za uvođenje sekularnih društvenih standarda u crkven kontekst,
-ili da navodno „podržava migraciju i promjene populacijske strukture“.
Premda ove tvrdnje nisu potvrđene izravnim citatima ili službenim izjavama Uzinića; uglavnom se pojavljuju u komentarskim tekstovima i neprovjerenim kritikama, te se često koriste kao argumenti u širem društvenom i političkom kontekstu, biskup Uzinić je i sam svojim izjavama podgrijao takva promišljanja hrvatskih katolika i domoljuba.
S njegovim izjavama se ne slažu mnogi hrvtski biskupi od kojih treba izdvojiti umirovljenog mostarsko-duvanjskog biskupa Ratka Perića koji je njemu pisao kritike zbog njegovih izjava i stavova od kojih ćemo navesti neke od njih:
Pismo kritike od umirovljenog biskupa Ratka Perića
Perićeva kritika iz 2021.-2022.
Perić je u više navrata posebno na portalu „Vjera i djela“ izrazio neslaganje s nekim Uzinićevim postupcima:
Dolazak i najava govora feminističke teologinje Tine Beattie na Ljetnu školu teologije u Dubrovniku Perić je reagirao pitanjima o tome kako takvi izbori doprinose teološkom odgovoru Crkve.
Stav o „slučaju Čavajda“ Perić je kritizirao Uzinićevo javno priznanje da ne zna odgovoriti na pitanje žene s teško bolesnim djetetom i „ne želi bacati kamenje ni na jedne ni na druge“, ocjenjujući takav pristup abdikacijom od jasnog magisterija Crkve i naglasio da takav nedorečen odgovor daje povod sekularnim medijima za interpretaciju da Crkva nema jasnu poruku.
Širi ton kritika Perića:
–smatra da Uzinić „sablažnjava velik dio vjernika“ svojim javnim istupima.
– kritizirao je način na koji Uzinić pristupa i interpretira teologiju i pastoral, osobito u odnosu na znakove vremena i pluralni društveni kontekst.
Zaključak o Perićevim kritikama:
Perić se ne fokusira samo na jedan događaj, nego na širi obrazac percepcije crkvenog naučavanja, pastoralnog pristupa i ton javnog izražavanja, koji smatra da bi mogao zbuniti vjernike i udaljiti Crkvu od njezine tradicionalne doktrine.
Sažetak
Jesu li Uzinićeve izjave „protukatoličke“ ili „protuhrvatske“?
Premda takve tvrdnje se ne mogu potkrijepiti izravnim citatima ili službenim dokumentima razvidno je kako je biskup Uzinić „miljenik“ lijevih liberalnih MS medija u rukama slugu sotone i to je činjenica lako dokaziva i neoboriva.
Zašto je to tako neka odgovore ponajprije ponudi Hrvatska biskupska konferencija a onda ponaosob svaki istinski Katolik i domoljub u Hrvatskoj.
Njegovi stavovi o kritičkom promišljanju vjere u društvu nisu protiv katoličkog nauka per se, ali su različiti od tradicionalnijih interpretacija i očekivanja u dijelu crkvene zajednice.
Kritike mu dolaze prvenstveno iz konzervativnijih krugova koji ga doživljavaju kao previše otvorenog i dijaloški orijentiranog, a ne iz službenih dokumenata Crkve da je nevjeran ili „protukatolički“ jer naša crkva nikada ne žuri s iznošenjem nekog stava ili istine povijesno gledano.
Pismo i osvrti biskupa Perića pokazuju ideološka i teološka neslaganja unutar crkvene zajednice ali to je interna crkvena debata koja ne predstavlja službeni stav Katoličke Crkve kao cjeline ali nama laicima unutar naše Svete Katoličke i Apostolske crkve u Hrvata može biti indikator promatranja na nju u svijetlu današnjeg vremena opterećenog ideologijama koje nemaju izvorište u Evanđelju i Riječima iz Svetog Pisma koje nitko pa ni biskup Uzinić svojim liberalnim stavovima neće moći poljuljati u njenoj postojanosti.
Vlado Marušić/Braniteljski portal.ba